#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח. א האם מותר ליטול ציפורנים במועד ובאבלות. וכיצד הלכה?	ר' יהודה אסר בשניהם ור' יוסי התיר בשניהם בין ביד בין ברגל. עולא פסק כר' יהודה באבל וכר' יוסי במועד, ושמואל אף באבלות פסק כר' יוסי שהלכה כדברי המיקל באבל. </p><p dir='rtl'>אמר רב חייא בר אשי אמר רב ובגנוסטרא אסור. רבי התיר ליטול במספרים (ע' בראשונים על מה קאי וומה פירושו).	מועד קטן יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח. ב שלשה דברים נאמרו בציפורנים מה הם ומה הטעם והאם זה תמיד?</p>	<p dir='rtl'>הקוברן צדיק השורפם חסיד זורקם רשע. שמא תעבור עליהם אשה מעוברת ותפיל. אם השתנו ממקומם אין בעיה.</p>	מועד קטן יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח. ג האם מותר לגזור השפה (במועד/ באבל)?</p>	<p dir='rtl'>מר זוטרא מתני שאם היו מבקשים מרבי היה מתיר להם (כמו שהתיר להם ליטול ציפורנים במספרים) ושמואל אמר ששאלו אותו והתיר להם. אמר אביטול ספרא משמיה דרב שפה מזוית לזוית, אמר רבי אמי ובשפה המעכבת, א''ר נחמן בר יצחק לדידי כשפה המעכבת דמי לי.</p>	מועד קטן יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח. ד אלו שני דברים מותר לכבס בועד שאינן מוזכרים במשנה?	מי שאין לו אל חלוק אחד מותר לכבסו במועד כשאסורו מוכיח עליו, כלי פשתן מותר לכבסן המועד. </p><p dir='rtl'>(בירושלמי איתא בגדי קטנים מותר לכבסן במועד.)	מועד קטן יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח: א האם מותר לארס אשה במועד ומדוע?	אמר שמואל שמותר שמא יקדמנו אחר ברחמים. ואף שמ' יום קודם יצירת הולד מת קול אומרת בת פלוני לפלוני כי הא דמעשה דרבא באחד שהתפלל שתמות (וגם כאן יקדמו ברחמים שתמות). וכן תני דבי שמואל שמותר לארס אשה אבל אין עושים סעודת אירוסין.	מועד קטן יח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח: ב האם אדם נחשד על דבר שאין לו כלום בזה?	א''ר ראובן בן אצטרובילי אין אדם נחשד בדבר אלא א''כ עשאו, ואם לא עשה כולו עשה מקצתו, ואם לא הרהר בלבו לעשותו, ואם לא ראה אחרים שעשו ושמח. ודוקא קול דלא פסק יום וחצי ואם פסק מחמת יראה אין זה נקרא שפסק ולא אמרן אלא דלא הדר נבט. אם יש לו אויבים או שמוצאים הקול להכעיסו אין בזה ממש.	מועד קטן יח:		
